24节气养生

发布:2014-08-06 16:11:05 阅读:229次

    《 黄帝内经 · 素问 · 四 气调 神 大 论 》 中 记载 : “ 夫 四时 阴阳 者 , 万物 之 根本 也 , 所以 圣人 春夏 养 阳 , 秋冬 养 阴 , 以 从 其 根 。 ” 

    宋代 名医 陈 直 所 撰 的 《 养老 奉 亲 书 》 中 记载 : “ 人 能 执 天道 生 杀 之 理 , 法 四时 运用 而行 , 自然 疾病 不 生 , 长年 可 保 。 ” 

    老子 在 他 的 著作 中 说 : “ 人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道法 自然 。 ” 

    由此可见 , 我们 的 祖先 在 几千 年 以前 就 认识 到 了 人 应 顺应 四时 , 效法 自然 的 养生之道 。 在 我国 古代 , 一 年 24 个 节气 中 , 哪个 节气 应该 怎样 饮食 , 怎样 进行 运动 , 是 很 有 讲究 的 。 我国 古代 的 24 节气 , 不仅 是 古人 天文 观察 上 的 成就 及 生活 经验 的 总结 , 而且 还 包含 着 周易八卦 及 五行 的 辩证 思 想 。 

    现代 医学 研究 已 证实 了 气候 变化 对 人体 健康 的 影响 , 人与自然 界 是 统一 的 整体 , 人 的 生命 活动 也 必然 与 24节气 紧密 相连 , 自然界 的 兴衰 枯荣 都 会 对 人体 健康 产生 影响 。 人体 皮肤 腠理 的 开合 , 脉象 的 变化 , 十 二 经脉 气血 的 运行 , 都 随着 季节 、 时间 的 推移 而出 现有 规律 的 变化 。 如 不能 顺应 自然 气候 的 变化 , 就 容易 受到 病 邪 的 困扰 而 滋生 疾病 。 就 其 气候 而论 , 春季 6 节气 温和 , 夏季 6 节气 炎热 , 秋季 6 节气 干燥 , 冬季 6 节气 寒冷 。 24 节气 形成 了 气象万千 的 自然 现象 , 24 节气 的 变化 也 必定 会 引起 人 的 生理 和 心理 机能 不断 地 发生 更替 。 

    因此 , 我们 非 常有 必要 顺从 24 节气 的 要求 , 根据 四季 节气 的 不同 变化 而 采用 不同 的 养生 方法 , 进行 人体 的 养生 与 保健 。 

    明代 医学家 张景 岳 在 《 类 经 》 中 说 : “ 阴 根 于 阳 , 阳 根 于 阴 , 阴 以 阳生 , 阳 以 阴 长 。 所以 圣人 春夏 养 阳 , 以 秋冬 之地 ; 秋冬 则 养 阴 , 以为 春夏 之地 , 皆 所以 从 其 根 也 。 今人 有 春夏 不能 养 阳 者 , 每 因 风凉 生冷 , 伤 其 阳气 , 以致 秋冬 多 患 泻 泄 , 此 阴 脱 之 为 病 也 。 有 秋冬 不能 养 阴 者 , 每 因 纵 欲 过度 , 伤 其 阴气 , 以致 春夏 多 患 火 症 , 此 阳 盛 之 为 病 也 。 ” 意思 是 说 : 若 能 在 春夏 之 时 养 阳 , 可 预防 秋冬 之 寒 病 ; 而 在 秋冬 之 时 养 阴 , 可 预防 春夏 之火 症 。 张氏 的 注解 体现 了 阴阳 互 根 的 观点 , 因为 养 阳 不能 脱离 阴 , 养 阴 不能 脱离 阳 , 即 大 医学家 王冰 所说 : “ 阳气 根 于 阴 , 阴气 根 于 阳 , 无 阳 则 阴 无以 生 , 无 阴 则 阳 无以 化 , 全 阴 则 阳气 不 极 , 全 阳 则 阴气 不 穷 。 ” 

    《 黄帝内经 》 中 记载 : “ 圣人 不治 已 病 治 未 病 ” , 这是 告诉 人们 应该 在 身体 健康 之 时 通过 保养 和 锻炼 提高 自身 的 免疫力 , 达到 保健 的 效果 , 这 也 是 现代 养生保健 的 重要 方法 。 而 节气 交换 之际 , 气温 变化 大 , 是 人体 致病 的 主要 因素 。 所以 根据 24 节气 的 各自 气候 特点 , 有 重点 地 进行 身体 保 养 对 疾病 的 预防 有着 极其 重要 的 作用 。 

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