24节气与农业生产

发布:2014-04-25 14:04:45 阅读:649次

    24节气在农业生产上的重大意义在于在于其为“候之为宝”的“候”,“顺天时,量地利”的“时”以及“趣时和土”的“时”等提供了 客观标准,据此安排农业生产,则无不顺乎农业气象法规而“得时之和”。 “得时”就放在“用力少而成功多”,“稼兴”,“谷不可胜食”。 可是现代农业气象学是怎样掌握农时的呢? 从根本上说,不外进行农业气候分析,编制农业气象预报,掌握过去的规律,预测未来的发展,据称采取了有效的农业技术措施。 24节气正是作为农时标准而实体现出这几个方面的丰富内容。

    古代农书中莫不以相当篇幅讨论农时与农业生产的关系。 就比较著名的古籍而言,如《大戴礼记》中的《夏小正》篇,《礼记》中的月令。 ,《吕氏春秋》中的十二纪和土客论的审时论文,《管子》幼官篇,四时篇和轻重乙篇。 ,《淮南子加勺天文训和时则训》,《易纬》通卦验,《逸周书》中的时训解,《泛胜之书》和《四民月令》以及汉代以后 著名的农学巨著如《齐民要术》。 陈舅《农书》,《农桑辑要》,王祯《农书》,《农政全书》,《授时通考》等都不同程度地减少了农时和农业生产的关系。 还有相当一部分以歌谣,谚语等形式流传在广大人民群众中,现在分别作些介绍。

播种,收获期预报及气候分析

    早在战国时期,《吕氏春秋》任地上就被提到“冬至后五旬七日菖始生,菖百草之先生也也,于是就开始耕……当时24节气与不完备,但已用 节气确定适宜的春耕的时期为冬至后五十七日,并以百草丛中的初步发展的莒蒲开始生长作为另一种指标。 《吕氏春秋》审稿时还没对谷子,,、稻,大豆,麦等播种期的适时,太早,不利于作弊。 《泛胜胜书》也对耕田时间做出了规定:“夏至后九十日,昼夜分,天地气和,以此时耕田,一而当五,名日膏泽,皆得时功”。 《普及胜之书》还进一步作了适期播种的具体重点。 到《齐民要术》真又发展了《泛胜之书》的见解,除评论各种田块的耕田时期和耕作方法外,还总结出每一种作物播种日期的上时,中时 和下时。 表7列出了《通用胜之书》和《齐民要术》对几种作物播种期的说明,说明我们祖先运用24节气作为农业气候指标是何等的细致,精确的。

    上述都是是通过文字记载流传至今的,,还有很大一部分用精炼的语言即诗歌,谚语等式形式一代一代地流传在广大人民群众中,如24节气歌,各节气的农事歌等,多不胜数 。 现在仅以黄河中下游地区为数种作物的种,收与节气的关系的谚语为例。 就播种期说,种麦有“寒露霜降,种麦日夜忙”,“秋分早,霜降迟,只有寒露正当”,“立冬不交股(分蘖),不如土里里捂”。 播种高粱,,谷子等有“清明高梁,,谷雨谷,,立夏芝麻,小满黍”,“清明后,,谷雨前,,高梁苗儿要露尖”。 种棉是“清明早,小满迟,谷雨种花正初”,“清明玉米,谷雨花,谷子播种到立夏”,“谷雨前,好种棉”等等。 就在收获期说,则有“麦到芒种,谷到秋,过了霜降刨甘薯”,“麦到芒种,谷到秋,过了天社用镰钩”,“谷雨麦怀胎胎,立夏麦胚 ,,芒种见麦茬”,“白露不秀,寒露不收(谷子)”,“处见见三新”, ”:“处暑见新花”等等。

    绝对文字记录,还是口头流传,24节气作为农时指标实际只具有农业气候意义。 农业气象条件各年度并没有相同,因此劳动人民在进行观察中,又进一步增加了农作物的耕种与自然物候之间的关系,具体地报出农时,这是根据自然物候所做的农事活动预报。 是一种种简易而又比较准确的农业气象预报器。 七十二候中大量都采取这种农时预报的作用。 表中所列的,很多就通过物候指标或以物候指标与24节气体结合来预报预报播种适期的。

    古代预报预报农时的另一种方式是农候占占验,即根据某一个天象,物象来转变为以后的天气和农作物的生长状况,以确定其采取的农业措施。 这些多半以对节气,天气,气候和农作物生长发育多年积累的相关规律为基础。 有关这方面的古籍很多,例如《田家五行》,《养余月令》,《农候杂占》,《月令一般》,《卜岁恒言》等以及还有其他有关月令, 书。 前面提到的农书如《农政全书》也载有占候之类的内容。 当然在流传过程中,由于科学水平和迷信的影响,特别是统治阶级有意利用这些占地来来欺骗与麻痹人民,因此有些占地是不可信的。 但不能因此否认,其中很多宝贵的经验对当时农业生产起了一定的指导作用,就是在今天也依然有它的价值。 我们要正确对待祖国的这份遗产,取其精华来丰富我们的农业气象科学。 -劳动人民群众中还没有流传着用诗歌,谚语形式把自然物候现象作为农时指标进行农事活动的宝贵经验。 例如“椿树鼓,种秫秫”(椿树发芽时可种高梁),“枣发芽,种芝咏气”枣芽发,种棉花”,“山黄石头黑,套犁种早麦” (当山上的草变黄,,石头上的苔鲜植物发黑时,就可以种早麦麦了),以及“椿树落花,,麦子到家”,“栋花开,,割大麦),枣花开,割小麦 ”,“蚊子被吸了血,麦子见了铁”等都变成了自然季节现象作为农时指标来确定作物播种和收获适时的,在现代统计气象预报工作中,探寻预报因子与预报量值的关系 极为重要。 古代劳动人民人民的生产实践,经常以24节气为时间纽带把预报因子与预报量正确地联系起来。 有时节气作为一天来理解,称为关键日,又时又理解为一个变量,反映节气的时间长度的韵律关系。 目前国内很多气象台,站根据节气的天气谚语·经过调查,验证,总结,研究这些正确的使用条件,从而很容易将这些经验教训运用到天气预报工作上。 在这方面,各地劳动人民的经验非常丰富。 简单举几例,例如“未到惊蛰先闻雷,四十八天云不开-我”小暑一声雷,黄梅倒转来”,“梅里西南,时里潭潭潭”,“小暑热过头,大暑 凉飕飕-真是“三九不冷倒春寒”,“三九不冷六九冷,六九不冷倒春寒”,“三九欠东风,黄梅无大雨”,等等都是都好用的预报指标。 通过根据时间,地点和条件掌握它们的应用范围,可以提高预测的准确性。

农业气象灾害和农田小气候

    对于祖先的气象灾难,我们的祖先并非无助,而是积极地认识,掌握并击败了他们,成为了天空的大师。 例如侧巳胜之书》提到s“植禾,夏至后八十,九十日,常夜半候之,天有霜,若白露下,以平明时,令两人持长索,相对某些持 一端,以乐禾中,去霜露,日出乃止。 这样,庄稼和谷物就不会受到伤害……不仅指出了何时出现白霜,而且还提出了防霜措施。 这种防霜方法仍在某些地区使用,例如云南西部,并产生了一定效果。 但是似乎需要进一步研究这种作用的科学依据。 因为白霜本身并不一定会对农作物造成损害,但是伴随着白霜的低温会导致农作物受损。 用现代的话来说就是霜冻的危害。 为防止霜冻损坏,通常应先提高温度或防止温度下降。 齐民要叔书提出的“从价格上取胜”书至今已有500多年的防霜方法了,至今仍非常有效,得到了国内外农业气象学家的肯定。 “当五个水果的花都开满时,霜中没有孩子。 它通常被保留在花园中,并且经常存储邪恶的草和粪便。 雨晴,北风冷,晚上霜冻。 此时,着火了,烟雾减少了。 我们在这里谈论的不仅是抗霜冻,还有霜冻的危险,霜冻的预测是非常相关和科学的。

    《巳胜之书》还被提及:“冬雨雪止,棘以茼之声,掩地雪,勿皮从风吹去,后雪复蔺之,则立春保泽,冻虫死死,来年宜稼 。 “”。 这实际上是在冬季增加和保护农作物以满足农作物需求并控制病虫害的有效途径。 它在今天的北部早春仍被广泛使用。

    再例如,关于农田的微气候条件的利用和改善,《潘生书》曾提到:“第一批水稻种植者想要变暖,而那些缺乏温暖的种植者使水道成为适宜的热水。 夏至后,水道错了。 ”。 这实际上是维护和降低稻田温度的一种简单有效的聪明方法,请参见图4的示意图。 如今,群众普遍使用水的物理特性来提高低温入侵期间农田灌溉的温度。 当高温到来时,降低农田灌溉温度以达到克服不利温度的目的。 早在汉代,我就掌握了这些措施来调整农田的小气候条件。 我们必须佩服两千多年前中国农业生产的高水平和丰富的农业气象知识。 我们必须为我们劳动人民的才智和智慧感到自豪。

    为了避免由于一年中的异常天气而在24节气条件下安排农活的不利影响,“齐民要熟”提到:“范田,如果您想早晚混在一起,最好 防止老年。 在板球时代,节气晚,最好迟到。 但是,现在还很早。 “从这一点可以看出,即使当年天气异常并且偏离了24个节气所概述的常年气候条件,采取这样的措施无疑仍将保证一定的收成。

    超过了至少一个实例,但不足以反映出古代劳动人民人民丰富的农业气象经验的全貌,但已能够说明我们的祖先是这地善于利用有利于农业生产的气象条件,而在农业气象方面所见, 又是多么地善于克服和战胜两个的。 它还充分解释了24个节气对农业气候分析,农业气象预报和农业气象灾害预防的重要性。 更重要的是,它表明,距今1,500到2,000年前,我们的祖先已经深刻认识到,了解客观世界的目的是利用这些知识积极地改变世界。 如果用简短的语言概括,现代农业气象学的主要目的是“加倍努力”。 我们的祖先掌握了这种精神,发展了农业生产,丰富了农业科学,并丰富了农业气象科学,包括24个节气。 24节气是中国宝贵的农业气象遗产。 当然,这样的评价并不是说在劳动者中流传的24个太阳学术语和谈论太阳学术语与农业生产之间关系的古老农耕书中并没有什么不科学的。 我们必须把握古代农业气象学的精髓,为过去,过去为中国农业气象学的发展做出贡献,实现四个现代化特别是农业现代化。

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