从元旦到春节

发布:2016-11-29 09:41:57 阅读:39次

  <荆楚岁时记>载:“正月一日,是三元之日也。 ”“三元之日”指元旦,(初学记)卷四引杜台卿(玉烛宝典)“正月为端月,其一日为元日,……亦云三元。 ”其下注谓:“岁之元,时之元,月之元。 ”即年,季,月的开始。 元旦起源于何时,已不可考,当历法发明之时,位于一年之首的元旦就应应有一定的祭祀活动,商朝称年为“祀”,当即称为而来。 《尚书》载:“月正元日,舜格于文祖”,也把元旦的祭祀活动返回到传说中的尧舜时代。 周代以后,文献中就清楚地记载了元日在朝廷的庆祝活动,(管子)卷一立政命“正月之朔,百吏在朝”,到汉代,元日朝廷有盛大的庆典,(通典》卷七O载:“汉高帝十月定秦,遂为岁首。 七年,长乐宫成,制诸侯群臣朝贺仪。 ”是元日庆贺始于高祖,汉武帝虽然改用建寅之月作岁一首,但元日朝贺礼仪不变。 东汉元日仪见《续汉书》礼仪志中:“百官贺正月旦,二千石以上上殿,称万岁,举筋御坐前,司空奉羹,大司农奉饭,奏食举之乐。 ”曹魏沿袭汉仪,元日有盛大庆典,《玉烛宝典》卷一引《魏名臣奏》曰:“司空王郎奏曰:‘故事正月朝贺,殿下设两百华灯树,二阶之间,端门之内,设庭燎火炬,端门之外,则设五尺高灯,星耀月照,虽宵犹昼。 ”' 晋朝在采纳前朝仪注的基础上,重新制定了元日的礼仪,傅玄《元会赋》曰:“考夏后之遗训,综殷周之典艺,采秦汉之旧仪,定元正之嘉会。 ’,①南朝元日朝廷庆贺礼仪沿用不衰,散见于史籍如《南齐书》卷三六《萧颖胃传》载:“上(齐明帝)慕俭约,欲铸坏太官元日上寿银枪,尚书令王晏等咸称盛德。 颖宵曰:‘朝廷盛礼,莫过三元。 此一器既是旧物,不足为奢侈品。 ”’

  永远在朝廷,元旦在民间也早就成了重要的节日,《史记》卷二七天官书谓:“凡候岁美恶,谨候岁始,岁始或冬至日,产气始萌;腊明日,人众卒岁,一会饮食,发阳气,故曰初岁;正月旦,王者岁首;立春日,四时之卒始也。 四始者,候之日。 ”这里“四始”指冬至(或岁始),初岁,正月旦,立春日。 之所以将正月旦称为“王者岁首”,则是因为上古各王朝自定历法,夏历以建寅之月(农历一月)为首月,商朝以建丑之月(农历十二月)为首月,周朝以建子之月(农历十一月)为首月,秦以农历十月(建亥之月)为首月。 改历体现王朝的正统,由此正月旦是作为王朝岁首。 但至汉武帝以后,历代都用夏历,正月旦固定在建寅之月首日。 从而在民间,正月旦也成为一个重要的节日,汉崔嘉(四民月令)载:“正月之旦,是谓正日,跪率妻攀,清祀祖称,前期三日,家长及以上执事皆致斋焉,及祭日进酒降神,毕,乃家室薄卑,无小无大,以次列坐先祖之前,子妇孙曾,各上椒酒于其家长,称筋举寿,欣欣如也。 ”《荆楚岁时记》所记载的元日习俗,就是流行在长江流域民间的习俗。 '辛亥革命后,元旦改用公历,传统的农历元且变成了春节,而农历元旦的习俗,有些也一直流传到了现在,如爆竹,门神,拜年等。

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